Dentro de la tradición del budismo tibetano, el adoptar la forma de vida de un renunciante es un compromiso a largo plazo. Uno toma la ordenación porque uno reconoce que esta vida humana es realmente algo raro y preciado, y uno desea utilizarla de la mejor manera, tanto para uno mismo como para otros, así como para establecer las condiciones para practicar el Dharma de tiempo completo.

Básicamente, uno toma votos para vivir de una forma disciplinada, libre de distracciones para seguir el camino hacia la liberación y la iluminación. Es algo maravilloso tener un deseo sincero de ordenarse, pero es algo que no se debe de tomar a la ligera.

Tomar la ordenación es algo muy serio, en especial porque la ordenación es de por vida. Para saber lo que realmente significa la ordenación y ser capaz de mantenerla por el resto de la vida, lo ideal es haber estudiado las enseñanzas para poder así desarrollar un profundo sentimiento de refugio en la Triple Joya, y en especial un entendimiento de la ley de causa y efecto, de esta forma uno toma refugio formalmente. Seguido, uno debe haber practicado las enseñanzas como laico por un tiempo considerable. Así que uno toma refugio de manera formal y después uno toma los cinco votos laicos por un tiempo.

Durante este periodo, también es muy bueno tomar los 8 preceptos Mahayana de forma regular. Seguir esto por un día es vivir como monje por un día.

Compromiso con un linaje

En este proceso, uno debe de tener un fuerte compromiso con una tradición budista en particular, y en especial con un maestro personal que pueda confirmar que es conveniente tomar la ordenación y así ser una guía en esta nueva forma de vida de ahora en adelante. Haber leído solamente libros sobre budismo o haber escuchado unas cuantas enseñanzas por aquí y por allá de personas con las que uno no sienta una profunda conexión, no conforman una base suficiente para tomar la ordenación y mantenerla por el resto de su vida.

Es muy recomendable haber vivido un tiempo en una comunidad budista para así tener experiencia de lo que es vivir en comunidad, para ver si este tipo de vida es para uno. Es muy importante entender que la ordenación no es algo que se pueda hacer actuando de forma totalmente independiente. Algo importante que se debe tomar en cuenta y pensar, es que aunque la ordenación ,

Por lo tanto, uno debe de tomar una decisión consciente de abandonar la idea de aferrarse a tener una vida privada y en lugar de eso vivir una vida en comunidad relativamente sin egoísmo. La ordenación en si misma, depende de recibirla de la comunidad de monjes, para hacer la purificación esencial dos veces al mes, se requiere una comunidad de monjes, para mantener los votos que uno ha tomado se requiere seguirlos en relación a la comunidad monástica.

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Por lo tanto, uno debe de tomar una decisión consciente de abandonar la idea de aferrarse a tener una vida privada y en lugar de eso vivir una vida en comunidad relativamente sin egoísmo. La ordenación en si misma, depende de recibirla de la comunidad de monjes, para hacer la purificación esencial dos veces al mes, se requiere una comunidad de monjes, para mantener los votos que uno ha tomado se requiere seguirlos en relación a la comunidad monástica.

Superando al egoísmo

La totalidad del camino se refiere a superar al ego y tomar la ordenación se refiere precisamente a esto. Algunos occidentales que toman la ordenación no entienden esto y utilizan su ordenación para mantenerse separados delos demás y continuar con una vida auto centrada. Algunas personas que se ordenan se les hace muy difícil relacionarse hábilmente con la autoridad o las figuras que la representan, pero esto es exactamente lo que tomar la ordenación conlleva. En el Vinaya, se hace mucho énfasis en que los monjes más nuevos deben de respetar a los monjes que llevan más tiempo ordenados, y también ser digno del respecto de aquellos más nuevos y de la comunidad laica. La razón por la cual el Vinaya hace énfasis en esto, es debido a que este respeto mutuo es esencial para que la Sangha sobreviva. La verdadera Sangha es una comunidad, no solamente personas que viven juntas físicamente, sino personas que comparten en muchos sentidos, una misma meta, visión, forma de vida, etc. E incluso aunque no vivan físicamente juntas, debe de existir ese sentimiento de corazón que uno es parte de la comunidad de la Sangha. Entonces, si se desea vivir totalmente “por cuenta propia”, libre para ir a donde sea y hacer lo que quieras de tu práctica de Dharma, entonces es mejor no hacerse monje. Hacerse monje implica entrega- o al menos el deseo de hacerlo, de intentarlo. Todo esto está relacionado con el punto de vista práctico sobre en donde se vivirá siendo monje. Si ya se está en contacto con alguna comunidad budista y un maestro, entonces automáticamente se obtendrá algún apoyo necesario para ser monje.

Cómo mantenerse

Por ejemplo, si se vive en Nalanda hay un costo de estancia por día para cada monje de 4.5 €. Pero para ser residente primero hay que estar en el monasterio por un periodo de prueba como monje. Lo ideal es tener los propios medios para mantenerse por uno o dos años, y si se demuestra sinceridad, estabilidad e involucramiento, entonces es posible recibir un apoyo base para residir aquí. Nuestro fundador, Lama Yeshe, siempre animaba a sus estudiantes que pensaban en ordenarse que se aseguraran de tener suficiente dinero para mantenerse por tres años como monjes o monjas, antes de ordenarse. Después de ese periodo, si uno ha seguido el Vinaya adecuadamente, algún tipo de apoyo vendrá. Realmente no es conveniente que como monje uno salga a trabajar, y es extremadamente difícil mantener los votos en tal situación.

Antes de ordenarse es de utilidad consultar a Lama Thubten Zopa Rimpoché qué hacer y dónde vivir después de ordenarse. Rimpoché ha dicho que los monjes deben permanecer en un sitio por cinco años después de ordenarse. También es muy importante saldar todo tipo de deudas antes de tomar la ordenación. De esta forma aunque no se tenga nada de dinero, no se tendrán deudas. También todos los asuntos familiares y legales deben de estar resueltos para evitar cualquier posible problema que pueda surgir después de haber tomado la ordenación. Este tipo de cosas pueden afectar no solo a uno mismo sino también crearle problemas a la Sangha.

Los puntos citados deben de proporcionar una mejor idea acerca de la realidad y retos de vivir como monje budista. También existe un libro excelente editado por la Ven. Thubten Chodron (en inglés): Preparing for ordination- reflexiones para occidentales que consideran ordenarse como monjes en la tradición del budismo tibetano, el cual puede proporcionar más información al respecto y posiblemente responderá algunas preguntas. Se puede ordenar una copia a:

Sravasti Abbey

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